ท่าทีทางการเมืองของ พลเอกอนุพงษ์ เผ่าจินดา ผบ.ทบ.

tags:

(ภาพจาก กรุงเทพธุรกิจออนไลน์) 

ผบ.ทบ.ชี้ประชาชนรักชาติ หวงแผ่นดินเป็นสิ่งดี แต่ต้องอยู่บนพื้นฐานเหตุผล การใช้ความรุนแรงไม่ใช่ทางออก หวังรัฐบาลเจรจาแก้ปัญหาความขัดแย้งปราสาทพระวิหาร

พล.อ.อนุพงษ์ เผ่าจินดา ผู้บัญชาการทหารบก ให้สัมภาษณ์ถึงการขึ้นทะเบียนปราสาทพระวิหารเป็นมรดกโลก โดยมีประชาชนบางส่วนไม่พอใจต่อคำตัดสินว่า ในส่วนของประชาชน พูดในแง่ดีเป็นการแสดงความรักชาติห่วงแผ่นดิน ห่วงสถานที่ที่เป็นประวัติศาสตร์ของไทย ซึ่งเรามีมากมายอยู่ในประเทศมีทุกแห่ง ช่วยกันรักษาไว้เป็นสิ่งที่ดี

ในส่วนของปัญหาปราสาทพระวิหาร การแสดงออกถึงความรักชาติรักแผ่นดินทำได้ แต่ก็ต้องอยู่บนหลักของเหตุผล บนความเป็นจริงและไม่สร้างในลักษณะซึ่งเกิดความขัดแย้ง ผลประโยชน์ของประเทศชาติระหว่างประเทศเพื่อนบ้าน มีหลายมิติด้วยกัน ทั้งเศรษฐกิจ หรือการอยู่ร่วมกันโดยสันติ โดยไม่ต้องใช้กำลังทหารไปประจำการตามแนวชายแดน ถือเป็นความสำเร็จที่ไม่ต้องเป็นภาระประเทศชาติในทุกๆด้าน ทั้งนี้เรามีวิธีการพูดคุยกันได้ในทางกลไก ไม่ว่าจะเป็นความสัมพันธ์ระหว่างประเทศหรือกลไกทางกฎหมาย

เมื่อถามว่า หลายฝ่ายกดดันให้กองทัพเข้าไปดำเนินการผลักดันชาวกัมพูชา ที่มาอาศัยในพื้นที่ทับซ้อน พล.อ.อนุพงษ์ กล่าวว่า การใช้มาตรการทหารต้องมาจากรัฐบาล เราทำเองไม่ได้ ซึ่งมาตรการที่ผ่านมา เราได้รายงานมาโดยตลอด ถึงการเข้ามาปลูกสร้างในพื้นที่ดังกล่าว ซึ่งนโยบายของรัฐบาลไทยที่ผ่านมา ทั้งในอดีตด้วย ตนเน้นว่าไม่ใช่รัฐบาลชุดนี้ ที่เน้นว่าไม่ให้ใช้มาตรการรุนแรง หรือมาตรการเผชิญหน้า ให้ใช้มาตรการประท้วงตามกลไก ซึ่งก็ได้ยืดเยื้อมาถึงทุกวันนี้

เมื่อ 2-3 วันที่ผ่านมา มีนักวิชาการมาแสดงความคิดเห็น อย่างไรก็ตามจากการประเมินทราบว่า ทั้งหมดไม่มีใครเห็นด้วย ที่จะใช้มาตรการในการใช้กำลังทหาร ลงไปผลักดันในพื้นที่ ซึ่งแน่นอนจะต้องเกิดภาวะตึงเครียดระหว่าง 2 ชาติ และจะต้องมีปัญหาที่ตามมา เรื่องของความสัมพันธ์ของคนในชาติ เศรษฐกิจ ดังนั้นน่าจะใช้มาตรการอื่นดีกว่า แต่อย่างไรก็ตาม ทหารพร้อมที่จะปฎิบัติตามแนวทางของรัฐบาลให้ดำเนินการ

ต่อข้อถามว่า จำเป็นที่รัฐบาลจะต้องพูดคุยกับกัมพูชา เพื่อให้สถานการณ์คลี่คลายหรือไม่ พล.อ.อนุพงษ์ กล่าวว่า แน่นอน เรามุ่งหวังว่าถ้าทางรัฐบาลได้เจราจากัน หรือพูดคุยกับทางกัมพูชา และแก้ไขปัญหานี้ได้ก็จะเป็นสิ่งที่ดี

ผู้สื่อข่าวถามว่า อยากจะเคลียร์ใจกับปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างไร โดยเฉพาะ กลุ่มพันธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิปไตย นำไปโจมตีตลอดเวลา พล.อ.อนุพงษ์ กล่าวว่า จะพูดอย่างไรดี พูดไปก็เป็นประเด็น แต่ก็อยากเรียนว่า ตนก็ไม่รู้จะทำอย่างไร แต่เรียนว่าตนทำหน้าที่ ไม่มีวาระแอบแฝง หรือซ้อนเร้นใดๆทั้งสิ้น

ที่มีการนำตนไปโจมตีในเรื่องที่เกี่ยวกับว่า ตนไปมีผลประโยชน์ อยากจะเรียนผ่านสื่อมวลชนว่า รับรองว่าตนไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ ทั้งสิ้น ทุกอย่างเดินไปตามขั้นตอน เช่น คนที่มีคดี ก็ต้องว่าไปตามกฎหมาย ก็มีผลออกมาตามระยะเวลา ปล่อยให้เป็นไปตามนั้น ทั้งนี้ยังมีหนทางที่จะแก้ไขปัญหาประเทศชาติในแนวทางอื่น การที่จะให้ใช้ความรุนแรง ทั้งเรื่องการปฎิวัติ หรือเรื่องใดก็ตาม

พูดมาหลายครั้งแล้วว่า สังคมโดยรวมจะได้รับผลกระทบมากกว่า ไม่น่าจะเป็นประโยชน์ น่าจะใช้หนทางอื่น ทางการเมืองก็ยังมีหนทางทั้งทางด้านศาลหรือด้านใดก็ได้ น่าจะมีหนทางในการแก้ปัญหา

เมื่อถามว่า ประชาชนบางส่วนไม่พอใจกับคำตัดสินของศาล พล.อ.อนุพงษ์ กล่าวว่า เรื่องเกี่ยวกับด้านกฎหมาย ไม่สามารถจะเอาความถูกใจหรือไม่ถูกใจ แต่ต้องว่าไปตามข้อมูลหลักฐาน และตัวกฎหมาย เราเคยมีประสบการณ์อยู่มากมายว่า ทำผิดแต่ทำไมปรับแค่นี้ ซึ่งเป็นกลไกของทางสังคมที่ได้วางไว้แบบนั้น ต้องยอมรับในส่วนนั้น

ถ้าอยากให้ลงโทษรุนแรงต้องไปแก้กฎหมายให้รุนแรงและต้องมีหลักฐานที่จะจับได้ เป็นปัญหาพื้นฐานที่ทราบกันอยู่ว่า ขึ้นอยู่กับการหาหลักฐานได้และมีกฎหมายจะลงโทษอย่างไร ทั้งนี้สิ่งที่ว่าจะใช้ความสะใจคงไม่ได้

ผู้สื่อข่าวถามว่า หลังจากที่ศาลพิจารณา และคดีต่างๆ มีความชัดเจน จะทำให้สถานการณ์ต่อจากนี้ไปดีขึ้นหรือไม่ พล.อ.อนุพงษ์ กล่าวว่า คนที่อยู่บนแนวทางที่พยายามยึดหลักการน่าจะรู้สึกว่าดีขึ้น เพราะทุกอย่างเป็นไปตามขั้นตอนตามกฎหมาย สิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตและยกมาเป็นประเด็นก็ถูกดำเนินการตามกฎหมายและมีผลออกมา คิดว่าน่าจะดีขึ้น ให้มีเสถียรภาพ ทำอย่างไรก็ได้อย่างนั้น ทำดีไม่ดีอย่างไรน่าจะเป็นแนวทางที่ดี

ที่มา-กรุงเทพธุรกิจออนไลน์ วันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2551

ความเห็น

พล.อ. อนุพงษ์ เผ่าจินดา ผบ.ทบ. คนปัจจุบัน ได้แสดงท่าทีทางการเมืองอย่างชัดเจนต่อหน้าแรงบีบคั้นของพวก จาโคแบงไทย 2551 สุนัขรับใช้ของขบวนอภิชนกาฝากตกยุค ที่ระดม กองกำลังหลัก 4 กลุ่ม ในเครือข่ายสายสัมพันธ์ ออกมาโค่นล้มรัฐบาลทักกี้จำแลง โดยล่อลวงชาวไทยส่วนหนึ่งให้หลงเชื่อผ่าน สื่อยามจาโคแบง เข้ายึดพื้นที่สะพานมัฆวานและพยายามสร้างแรงบีบคั้นทางสังคมให้กองทัพทำรัฐประหารครั้งใหม่

การแสดงท่าทีทางการเมืองที่ชัดเจนของ พล.อ. อนุพงษ์ ต่อสาธารณชนไทยครั้งนี้ เกิดขึ้นในเวลาอันเหมาะสมหลังจาก "อำนาจตุลาการ" ได้ตัดสินคดีสำคัญต่างๆ หลายคดี อีกทั้งยังมีคดีใหญ่จ่อรออยู่ในเวลาอันใกล้ เป็นจุดหัวเลี้ยวหัวต่อสำคัญของสังคมไทย ในการที่จะบรรลุสู่ วุฒิภาวะทางการเมืองในคุณภาพใหม่ พ้นจากการวนเวียนจมอยู่ในหล่มปลัก วัฏจักรอุบาทว์ ของการรัฐประหารฉีกรัฐธรรมนูญของคณาธิปไตยอำมาตยา สลับกับการเลือกตั้งของพวกคณะตลกหลังคารถที่เอาแต่ได้ในการแอบอ้าง "สิทธิธรรมจากหีบเลือกตั้ง"

ศรศิลป์ ขอสนับสนุนท่าทีทางการเมืองเช่นนี้ของ พล.อ. อนุพงษ์ เผ่าจินดา อย่างเต็มที่

 

ถ้าหากคุณฉลาด ผมว่าคุณไม่น่าจะวิจารณ์ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง เพราผมคิดว่าคุณไม่รู้ความจริง คนฉลาดจะต้องไม่ตึงและไม่หย่อน
คนไทยนับถือศาสนาพุทธเป็นส่วนมาก แต่ผมว่าน้อยคนที่เข้าถึง เข้าใจคำสอนของท่านศาสดา เพราเห็นได้ชัดเจนว่าคนไทยยังถูกจูงจมูก ทั้งจากฝ่ายรัฐบาลหรือพันธมิตร ทั้งที่ความจริงทุกอย่างยังไม่มีหลักฐานที่แสดงแน่ชัด
คนเป็นนักขีด นักเขียน หรือนักข่าว มิสมควรอย่างยิ่งที่จะเข้าข้างใดข้างหนึ่ง แต่สมควรเอาความจริงมาตีแผ่โดยสุจริต เพื่อให้ผู้อ่านได้ตัดสินใจเอง
  • ศรศิลป์ ไม่เคยสนับสนุนอภิชนฝ่ายใดที่กำลังโรมรันพันตูชิงชาติกันอยู่ ความเห็นข้างบนคือ "ศรศิลป์ ขอสนับสนุนท่าทีทางการเมืองเช่นนี้ของ พล.อ. อนุพงษ์ เผ่าจินดา อย่างเต็มที่"
 
  • การตีแผ่ความจริงโดยมนุษย์คนหนึ่งๆ ย่อมไม่อาจแยกออกได้จากโลกทรรศน์และกระบวนวิธีคิดของผู้นั้น ทั้งหมดที่ ศรศิลป์ แสดงทรรศนะในชิ้นงานทั้งหมดในเว็บนี้ ก็เป็นความจริงโดยสุจริตตามทรรศนะของ ศรศิลป์ เท่านั้น แล้วอะไรเล่า คือความจริงโดยสุจริตในทรรศนะของคุณ
บางครั้งมันก็ยากกับการอธิบายความให้คนที่มีใจเอนเอียง ไม่ตั้งมั่นในทางสายกลาง สาดทอฝ่ายตรงข้ามโดยไม่มีความเป็นประชาธิปไตย
website แห่งนี้ชื่อ อารยะชน คนพูด คนเขียนน่าจะเป็นชนชั้น อารยะ อธิบายความจริงให้ปรากฎต่อสาธารณชน ส่วนเชาจะเชื่อหรือไม่ เขาจะพิจารณาเอง เราเป็นประเทศประชาธิปไตย เรามิควรโกรธ เกลียดฝ่ายที่เห็นไม่ตรงกับเรา ต่างคนต่างความคิด

ความเป็นประชาธิปไตย ไม่เพียงแต่หมายถึง การยอมรับความแตกต่างหลากหลาย แต่ยังรวมถึง การเปิดโอกาศให้ความแตกต่างหลากหลายนั้น สามารถแสดงออกและโต้แย้งกันด้วยเหตุผล อย่างเสมอภาคและภราดรภาพ

การนำเสนอของคุณศรศิลป์ เป็นการนำเสนอด้วยเหตุผลของเขา ด้วยสไตล์ของเขา คุณ charn  ไม่เห็นด้วย ย่อมมีสิทธิโต้แย้งและนำเสนอความคิดและเหตุผลของตนเอง แต่สภาพที่ว่า ไม่อาจเกิดขึ้นได้ ถ้ามีการตำหนิ ดุด่า ว่ากล่าวกันโดยไม่แสดงเหตุและผลที่ชัดเจน

มันจะกลายเป็นการด่ากันไป ด่ากันมา ตามอำเภอใจ ไม่สร้างสรรค์ เป็นความป่าเถื่อน ไม่อารยะ ซึ่งที่อารยชนนี้ ไม่ต้องการให้เกิดสภาพเช่นนั้น

คุณ charn เห็นว่า คนพูด คนเขียน ควรตั้งมั่นในทางสายกลาง ไม่โกรธเกลียดคนที่เห็นต่าง นั่นคือ แบบแผนการพูด การเขียนที่คุณ charn เห็นว่า ถูกต้อง แต่ถามว่า คนอื่นเขาต้องเห็นและทำตามแบบแผนของ คุณ charn ด้วยหรือ ? เขามีสิทธิ ที่จะพูดและเขียนแตกต่างจากแบบแผนของ คุณ charn ไหม ?

เช่น ผมอาจเห็นต่างว่า ในทางการเมือง ไม่มี กลาง คนเราต้องชัดเจนว่า ยืนอยู่กับฝ่ายไหน ? เพราะอะไร ?  "กลาง"เป็นความไร้เดียงสาของคนที่ไม่รู้การเมือง เป็นต้น

 

 

  • ชีวิตมนุษย์เราก็เต็มไปด้วยความยากลำบากทั้งนั้น ศรศิลป์ ใช้โอกาสเท่าที่มีกว่าปีมานี้ เพื่ออธิบายโลกและสังคมไทยตามทรรศนะของตน ด้วยโอกาสที่เจ้าของเว็บซึ่งเป็นคนเล็กๆ ที่มีใจเป็นธรรมคนหนึ่งเปิดให้ คนเราเมื่อมีโอกาสก็ตอบแทนสังคมบ้างตามสมควรก็ควรทำ ส่วนจะได้ผลเพียงไรก็อยู่ที่ความสามารถอันจำกัดของตนเองผนวกกับสถานการณ์ที่เป็นจริงในสังคม ตลอดจนปัจจัยอื่นๆ ที่เกื้อหนุนหรือเป็นอุปสรรค

 

  • คุณ charn จะมาอ้างความยากลำบากทำไม ความจริงโดยสุจริตในทรรศนะของคุณคือเช่นไร ก็จงว่ามา ทั้งๆ ที่ที่จริง ศรศิลป์ ก็ได้ติดตามเฝ้าดูพฤติกรรมของฝูง "นักรบป่าแตกสิ้นคิด" ที่เข้ายึดครองเว็บตุลาไทย เห่าหอนก่นประนามเพื่อนพ้องที่มีความเห็นต่างมาแรมปีแล้ว จึงพอเข้าใจในโลกทรรศน์ของพวกคุณได้เป็นอย่างดี

 

  • เว็บ "อารยชน" นี้ เป็นเว็บเล็กๆ ของผองเพื่อนกลุ่มเล็กที่มีความเห็นของตนเอง ที่ไม่หามแห่อภิชนกาฝากฝ่ายใด ผู้เขียนในเว็บนี้ทำงานแบบอาสาสมัครโดยไม่ได้รับค่าตอบแทนใดๆ เท่าที่ความสามารถและเวลาของแต่ละคนจะอำนวย ทรรศนะของแต่ละคนก็ไม่ได้เหมือนคนอื่นๆ ที่เหลือ และไม่ใช่ทรรศนะของเว็บแต่อย่างใด หากจะหาความรับผิดชอบผู้เขียนแต่ละคนย่อมน้อมรับแต่โดยดี

 

  • ส่วนผู้อ่านทั้งหมดของเว็บนี้ ล้วนเป็นผู้ที่สนใจศึกษาทรรศนะที่แตกต่างหลากหลาย ซึ่งมิได้เข้า "อารยชน" เพียงเว็บเดียว ผู้อ่านล้วนเป็นชนรุ่นใหม่ที่นิยมการท่องเที่ยวหาองค์ความรู้ใหม่ๆ ไปในไซเบอร์สเปซ  เพื่อเติมเต็มโลกทรรศน์ของตน ดังนั้น จึงใช้ท่าทีต่อ "อารยชน" แค่เป็นหน้าต่างแห่งความรู้บานหนึ่ง อีกทั้งบรรดาคนกลุ่มเล็กๆ ที่มีส่วนร่วมในเว็บนี้ ก็ไม่เคยประกาศตนเป็น "ผู้ยึดกุมสัจจธรรม" หรือ "พระเจ้า" หรือ "ศาสดาเจ้าลัทธิ" ผู้อ่านที่นี่ส่วนใหญ่จึงเข้ามาอ่านกันอย่างคึกคักโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่สถานการณ์มีความร้อนแรงและสลับซับซ้อน เพื่อสดับตรับฟังทรรศนะและมุมมองอีกชนิดหนึ่ง

 

  • การเข้ามาของคุณ charn เป็นช่วงเวลาเดียวกับที่มีบางคนใน "ฝูงนักรบป่าแตกสิ้นคิด" ที่เข้าไปยึดครองเว็บตุลาไทยเห่าหอนใส่ผู้คนมาแรมปี นำชิ้นงานของ ศรศิลป์ ที่ไปบังอาจวิจารณ์ "นักรบป่าแตกสิ้นคิด" {ซึ่งหมอบกรานให้แก่พลังจารีตนิยม และเข้าร่วมกับ กองกำลัง 4 กลุ่ม ของฝูง จาโคแบงไทย 2551 ล่อลวงปวงชนให้เข้าร่วมโค่นล้มรัฐบาลทักกี้จำแลง ที่เป็นตัวแทนของ ขบวนอภิชนทุนเก็งกำไรทักกี้-ผู้ท้าทายอำนาจเก่าแก่ } ไปโพสต์ที่เว็บตุลาไทย และนำมาซึ่งความเกรี้ยวกราดของฝูงคนสติแตกสิ้นคิด ซึ่งโดยปกติแล้ว ผู้อ่านของเราแม้จะมีจำนวนมากขนาดไหนก็ไม่เคยปรากฏตน ทั้งนี้เพราะได้ถือเอาเว็บของเราเป็นแค่เพียงหน้าต่างความรู้บานหนึ่ง

 

  • เว็บของเราเป็นเว็บเล็กๆ เป็นทางเลือกของผู้อ่านที่เปิดกว้างทางความคิด เว็บนี้ไม่อนุญาตให้สุนัขรับใช้ของอภิชนกาฝากไม่ว่าฝ่ายใดเข้ามาวาดลวดลายโอหังบังอาจอย่างเด็ดขาด เราไม่ต้องการตัวเลขผู้เข้าชมท่วมท้นด้วยการเปิดประตุต้อนรับสุนัขรับใช้สิ้นคิด ทั้งของฝ่าย จารีต-อำมาตยา และ ทุนเก็งกำไรทักกี้ เพราะเราไม่มีความต้องการเชิงพาณิชย์และเชิงอำนาจใดเป็นวาระแฝงเร้น ดังที่เว็บใหญ่โตโด่งดังบางแห่งถือเป็นสรณะ

 

  • เราจึงยินดีต้อนรับคุณ  charn ในฐานะเพื่อนร่วมสังคมท่านหนึ่ง ซึ่งได้ใช้บริการหน้าต่างบานนี้ แต่ถ้าคุณเห็นว่าหน้าต่างบานนี้ไม่มีประโยชน์ใดๆ ต่อคุณ ก็ขอให้ละเว้นเสียโดยไม่ต้องเปิดชมภูมิทัศน์โลกจากหน้าต่างบานนี้ และชมผ่านหน้าต่างที่คุณต้องการตามใจปรารถนา แต่หากคุณมาจาก "ฝูงนักรบป่าแตกสิ้นคิด" คุณไม่จำเป็นต้องมาต่อสู้ที่นี่ เวทีแสดงความคลุ้มคลั่งของคุณนั้นมีอยู่แล้ว พวกคุณมีเวทีของพวกคุณซึ่งสุมหัวกันใช้ความหยาบคายบ้าคลั่งต่อทุกคนที่มีความเห็นต่าง แม้แต่กับเพื่อนที่เคยอยู่ในกลุ่มเดียวกัน และว่ากันตามตรง เวทีของพวกสุนัขรับใช้สองฝ่ายอภิชนกาฝากก็มีอยู่ค่อนข้างมากในสังคมไทยทุกวันนี้

 

  • ขอคุณจงตั้งหน้าดัดแปลงโลกไปตามทางของคุณเถิด เพราะพวกเราที่นี่ก็มุ่งมั่นดัดแปลงโลกไปตามทางของพวกเราเช่นกัน  

บทความ

อ่านบทความย้อนหลังทั้งหมด

กลุ่มศึกษาทฤษฎี

รวมเว็บไซต์น่าสนใจ

ล็อกอิน หรือ สมัครสมาชิก เพื่อเสนอความเห็นหรือตั้งกระทู้